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“这就是形声拟象法，这是通过一些话术，引导暗示你。一开始让你以为我真的会点晴法让蝉活过来，而蝉鸣不过是我之前行走江湖时，向别人学的口技模拟的蝉鸣罢了。”
“我以点睛的动作，和话术，再加上口技，从而让你陷入一种怀疑之中，当这怀疑一出现，便出现了妄念，于是我这个法术就形成了，当然，这还需要你的法念足够强大。”
： 宁静与变化
人的一生，认知是从无到有的。
对于这个世界的认知是一个过程，需要方法训练，需要学习。
楼近辰写到这里突然不再写了，他停下了笔，让商归安去整理，并要求分开装订，因每一种法术展开来书写的话，都将会有大量的篇幅。
商归安于是将一张张写满的纸收起，第一张纸上写着‘御法’，他相信，随着师兄的完善，这御法将会是一本厚厚的修行秘籍。
第二张‘应法’，即使是现在，他对于应法也仍然有些云里雾里的，但是师兄对于‘应法’极为重视，从师兄写下的内容可以看出，应法是一个修士的保护法，或可称之为反击法。
他突然想到了一个比喻，人看到镜子，那镜子也看到了人，你以什么样的方式注视着它，它也以什么样的方式注视着你。
想到了这里，他便有了豁然的感觉，这应法就是针对于那些偷偷摸摸在远处暗中施法害人的法术，他又想到了一些其他的妙用，化被动为主动，这个‘应’是否也能够变成‘映’呢？
再就‘形声拟象法’，这个一门法术在商归安看来，就是一种对迷惑、勾魂、法象、幻化等法术的总称。
他又将这一门归类，然后一起拿到师父的房间之中，与师父一起研究，看看能不能为其增加一些内容。
然而，师父看过之后，却只一个劲的深思，许久之后，说道：“你师兄真是法术天才。”
而此时的楼近辰，已经进了群鱼山。
山外正如火如荼的进行一场世界变革。
在楼近辰进入群鱼山不久，便有人送上了一张批文，那批文大致的意思，就是允许火灵观建立神寺。
并且附有详细的许可原因，以及鼓励之语，并阐述神寺的必要性，以及建神寺之后，可能出现的禁忌和利于修行的方面。
非常详细的一大迭纸，观主很清楚，这是乾朝因楼近辰的原因而送来的这些，并且，没有规定楼近辰必须敕封什么样的‘秘灵
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