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而这种现象就好像什么呢;
即,一个“管子”,而所有的变化,都只能是处在这个“无间的管子”外壁之中不断进行相互性的平衡变化,而“无间的状态”却又可以无限的“伸长或者放大”;
但是,所有的“相互性平衡”又都是围绕着这样的“一根无间管道去进行变化的”,即,“无间道”;
所有的事物,都是变化在一种“无间的恒道”状态中,就好像是沿着“无间道”的外界在进行不断地相互性变化;
而即使是,这样的相互性发生了“扭曲的曲成作用”,则,也会继续在“无间道的作用下”,将其中的平衡拉回正轨;
就好像是说,我们都是攀爬或者生长在这样的一种“无间的平衡管道中”,就好像藤蔓般,只能是以一种平衡的方式,环行于这样的无间不断的状态中;
或者说于无间中平衡的波或者说非空般的情况;
即,只要是存在“阻碍性”,就会产生“有物或者说粒子”;粒子、或者说物质,是在一种“相互性的反相阻碍作用中”产生的;
当我们要向上时,就会有一种反相的作用力来平衡,当我们向下时,又会有一种反相的作用方式再来进行平衡,向前向后都是一样的道理;
即,即使是,“脱离了原定无间位置”,于一种“相互性的状态中”,于“曾经的无间外界”,也依然是需要遵循于一种“相互性的平衡规则”;
不在于我们的“形态”,而在于那种这个世界上的“天之道的本身平衡”;
而这个才就是曾经夫子他们所描述的大致的基本学问,所以,我们学狒了吗;以其种花家的学问,就算是打到师尊佛祖他们的面前,也是没有太大毛病的;除非是,我们自己本身的理念出现了问题,导致和陷入了一种不断地“失道”状态,不明所以,唾言大骂;
是我们自己阅历不够,品味不来,就觉得不行;就和“酒”一样,不到一定的年龄,味蕾没有达到一定的退化和厚味程度哈哈,我们可能都觉得味道是不行的;比起酒精,果汁和肥宅快乐水它们不香吗;但是,在一定的场合中,就会发现,还得是“酒”才能够起到这样的一种深厚的韵味刺激;
是我们太年轻了,味蕾还很嫩,受不了各种刺激,吃口辣的都得哈半天气;
即,不到一定的年龄,我们是品不来很多事情的;觉得这个也不香,那个也不好,就是各种挑剔;包括文化也是这样;不到一定的年龄
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