第142章 天地交则万物通；以及如何判断“苹果和梨子”不同； (第1/7页)
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求坏就更不行了；
即，求好，导致了“不好的状态”，求坏，更不可取；
比如，曾经的裹脚、以及各种各样的奇怪的风格，都是为了追求一种“好”的概念，僧道的求好状态，僧道这种在历史上作乱的也不少；甚至于，但行好事，莫问前程，不交僧道，便是好人；
如果曾经的“裹脚·吸烟”没有“谁的建议”带来一定的好处，肯定不会被提出，不会被推广，谁会傻到明知道是火坑还往里跳，就是因为，火坑里还有那么几块有价值的东西，所以才会心甘情愿的往下跳；
别说是火坑了，就是油锅，油锅里有一大块价值很高的手表，那就是我把锅砸了，都要把手表取出来，人性是这样的一种情况，就是想尽办法，都要捞出来，而锅砸了，却发现，原来是自己饿眼花了；然后，再开始修锅么；
最初的心思肯定都是好的、帅的、流行的、尚风的，是想要去“和·尚·跟随一种‘好’的事物·比如从善如流”的，不好的东西，不会被我们大范围接受，人，又不是傻子，肯定是先看到“好”的一面，有利的一面，结果，在进行的过程中，却发现了其中“危害性更多的一种状态”；
比如，物种入侵，清道夫的引入，是为了“求好”，解决某种问题，现在看来，这种“曾经为了求好”的状态，如今却作为了一种噩梦般的存在；
即，都是在一种“求好”的状态中，出现了一种与自身理念相违背的“偏差”，导致了“不好的结局”；
而且，求坏也不行；找打吗，求坏；
那么，就是说，很可能是在这样的一种“思想和逻辑的基础上”，出现了“中庸”的理念，因为，“求好”我们会发现，时一过，物极必反，出现了“坏”的一面，求坏，不会被人认可，但也许会，因为很多时候，人做事是没有什么原则和底线的；人，是一种可以一边强调道德，一边秀起下限操作的状态；
以其，我很少再想谈论道德这种事情，因为，人，做不到；我也是人，我也做不到什么什么样的高道德状态，我做自己都费劲，我只能是别去害人，保护好自己，保护好自己身边的一些事情；太多的都是无能为力；
即，求好，我们发现，这种“好”是会变的；多少人是因为为了“求好”而被打，以其近年来的战争，为了求好，为了得到自以为更好的利益，可以变得更好些，引发战争；
以其那些坏人不知道自己是在做坏事吗；知道，但就是为了
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