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那么，就是说，“虚空（空）”变作“有物（非空）”，“有物”又同时变作“虚空”，且是拥有无穷无尽的无数有物现象，那么，这样的“变化”我们又该如何去进行了解；
即，执大象……执大象，天下往，往而不害，安平太；
即，“虚空”不会生成事物，而如果因为“交易生成”，那么就是说，会“成对生成”；且，“虚空”如果生成一件事物，为“有”，就会“同时”，即，“同时对其进行消除作用”；
即，就是说，“成对生成”，然后，在成对生成，让事物发生到极点的时候，再使其“消除·或者说极反·回归于无”；
那么，就是说，虚空的“无·成对生成”，然后还要使其在不断地变化中，物极而反“成对消除”；
即，变化于这样的一种事物状态中；
而就是说，“无极”，“虚空”所生成的事物都是为“阴阳相生的状态”；而“阴阳相生的状态”是为“非空的有物”状态；
而“有物”的话，会在出现“极性”的时候，返回“虚空”；
即，在“有”达到其“物的极性时开始反转”；
因为，“有”就还是要回到“无”中，以有无之间的不断交易关系进行相生；
但是，因为，世界是一种“既成”的无始状态，那么，就是说，它会或者说它本身就包含了所有；
那么，也就是说，关于“有之极”即，这个世界的“最大极限”它也是存在的；即，并不是说，“一点点的开始萌发状态”；会变化，但是，它本来就有；
即，本来就有；
就是说，“有之极”的“物反两相”和“无之极”的“成对生成”；是为一体的本来就有状态；
但是，就是说，我们具有了这两相之后，却依然不知道它们之间是如何进行变化的；因为就是说，即使是已经“生成”的状态，它们也不是一种“定态”；即，还是会发生“变化”；因为，就是说，这个世界就没有静止的事物；因为，就是要不断地进行“交易”；只是能够在“诸相的共有变化中·变到不变”；
即，这里就是说，我们的“相·变相”很多，但是，总根源却只有一个，如此就有点捋不清了；
而且对于“变到不变”好像可以想象，但是好像又想象不到；
以其，这三者之间的关系是，“所有的变相”的这个“集合”就是“总根源”，因为，就是依照所有的
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